Митрополит Лимассольский Афанасий. Сами себя и друг друга и весь живот наш Христу Богу предадим

Са­мих се­бя, дру­гих лю­дей, на­ших де­тей, на­ших дру­зей, род­ствен­ни­ков, до­маш­них, со­труд­ни­ков по ра­бо­те, всех жи­те­лей на­шей стра­ны и весь мир вве­рим в ру­ки Бо­жии. И хо­тя эта ек­те­ния, пред­ла­га­е­мая свя­щен­но­слу­жи­те­ля­ми, ка­жет­ся весь­ма про­стой, в на­ши дни она име­ет огром­ное зна­че­ние и си­лу.

По­то­му что в на­ше слиш­ком за­пу­тан­ное вре­мя на нас ле­жит огром­ный груз мно­же­ства за­бот и обя­зан­но­стей, и че­ло­век до­шел до со­сто­я­ния хро­ни­че­ской уста­ло­сти.

Мне ча­сто встре­ча­ют­ся да­же лю­ди мо­ло­до­го воз­рас­та, уже устав­шие от жиз­ни, от бре­ме­ни скор­бей. Мо­ло­дые лю­ди со­ста­ри­лись от не­по­мер­но­го тру­да и по­сто­ян­ных уда­ров судь­бы, за­ча­стую их пси­хи­ка трав­ми­ро­ва­на со­бы­ти­я­ми, про­ис­хо­дя­щи­ми в со­вре­мен­ном мире.

Сре­ди мо­ло­де­жи есть на­столь­ко чув­стви­тель­ные ду­ши, что им до­ста­точ­но услы­шать ка­кой-ни­будь вы­пуск но­во­стей, что­бы их пси­хи­ка отя­го­ти­лась пол­ным не­до­уме­ни­ем от­но­си­тель­но то­го, что про­ис­хо­дит во­круг, ку­да ка­тит­ся этот мир и что бу­дет с этим ми­ром, ес­ли и даль­ше всё так бу­дет про­дол­жать­ся. И мно­гие на­хо­дят­ся в та­кой аго­нии… Эта аго­ния, эти про­бле­мы, скор­би яв­ля­ют­ся при­зна­ком по­след­не­го вре­ме­ни, при­зна­ком, о ко­то­ром нам го­во­рит Гос­подь в Еван­ге­лии. Эти по­след­ние вре­ме­на длят­ся вот уже очень про­дол­жи­тель­ное вре­мя. Это тяж­кое бре­мя про­блем и скор­бей ощу­ща­ет на се­бе без ис­клю­че­ния прак­ти­че­ски каж­дый че­ло­век.

Гос­подь, об­ра­ща­ясь к че­ло­ве­ку, в Еван­ге­лии го­во­рит: «При­ди­те ко Мне все труж­да­ю­щи­е­ся и обре­ме­нен­ные, и Я успо­кою вас». И Цер­ковь об­ра­ща­ет­ся к сво­им ча­дам, воз­гла­шая: «Са­ми се­бя и друг дру­га и всю жизнь на­шу Хри­сту Бо­гу пре­да­дим», то есть са­мих се­бя, на­ших ближ­них и все на­ши де­ла вве­рим в ру­ки Бо­жии.

Ча­сто при­хо­дит­ся слы­шать от ду­хов­ных лю­дей, ко­гда мы рас­ска­зы­ва­ем им о на­ших труд­но­стях и про­бле­мах, та­кие сло­ва: «Предо­ставь это Бо­гу». И по­доб­ный от­вет не все­гда нас удо­вле­тво­ря­ет. По­то­му что мы по­ла­га­ем: «Как же я предо­став­лю это Бо­гу? А я-то сам что дол­жен де­лать?»

Что я мо­гу сде­лать в та­ком-то слу­чае? Мне что, на­до всё предо­ста­вить Бо­гу, а са­мо­му си­деть сло­жа ру­ки? Нам ка­жет­ся, что это ма­ло­ду­шие, тру­сость и без­раз­ли­чие, но ес­ли разо­брать­ся, то на са­мом де­ле это по­хваль­ное му­же­ство. Че­ло­век дол­жен быть очень бла­го­че­сти­вым, что­бы всё пре­дать в ру­ки Бо­жии; его ду­ша долж­на быть пол­на до­ве­рия и люб­ви к Бо­гу и От­цу на­ше­му Не­бес­но­му.

Во­пре­ки на­ше­му ма­ло­ве­рию Цер­ковь вот уже вто­рое ты­ся­че­ле­тие по­вто­ря­ет эту очень важ­ную в на­шей жиз­ни ек­те­нию.

При­ве­ду вам та­кой при­мер. Пред­ставь­те, что не­кий че­ло­век не­сет не­по­силь­ную но­шу, сги­ба­ясь под ее тя­же­стью, и вот по до­ро­ге ему встре­ча­ет­ся дру­гой че­ло­век, ко­то­рый го­во­рит ему: «Да­вай я по­мо­гу те­бе», – и взва­ли­ва­ет на се­бя весь его груз! И пер­вый, по­то­му что из­ба­вил­ся от но­ши, тя­го­тив­шей его, ис­пы­ты­ва­ет ве­ли­кую ра­дость и об­лег­че­ние! Вот что озна­ча­ет «пре­да­дим»: то есть все на­ши про­бле­мы и скор­би и са­мую на­шу жизнь от­да­дим в ру­ки Бо­жии.

Что, зна­чит это во­все и не труд­но? На са­мом де­ле не так-то уж это лег­ко – пол­но­стью вве­рить­ся Бо­гу. Нам ме­ша­ет наш «вет­хий че­ло­век», на­ши эго­изм и са­мо­лю­бие. Нам ме­ша­ет страх вве­рить все­го се­бя Бо­гу, что­бы Он тво­рил с на­ми Свою во­лю. Не так-то это лег­ко – ска­зать Бо­гу: «Да бу­дет во­ля Твоя!»

Я вам рас­са­жу слу­чай из сво­ей жиз­ни, ко­то­рый я ча­сто при­во­жу как при­мер. О сво­ей соб­ствен­ной не­мо­щи, с ко­то­рой я бо­рол­ся в про­дол­же­нии мно­гих лет. Ко­гда я еще был со­всем мо­лод, у ме­ня в ду­ше бы­ло же­ла­ние стать мо­на­хом на Свя­той Го­ре. Но ме­ня очень бес­по­ко­и­ли та­кие по­мыс­лы: как это я остав­лю сво­их ро­ди­те­лей? как же я уеду так да­ле­ко от Ки­п­ра, в не­зна­ко­мое мне ме­сто, где не знаю ни­ко­го, ведь там я не смо­гу ви­деть­ся с близ­ки­ми и дру­зья­ми и ко мне ни­кто не смо­жет при­е­хать? То­гда я по­шел к од­но­му стар­цу, по­ве­дал ему свои стра­хи и спро­сил, как мне быть. На что ста­рец мне от­ве­тил:

– Мо­ли Бо­га, что­бы над то­бой ис­пол­ни­лась Его свя­тая во­ля.

– Так зна­чит, Бог хо­чет, что­бы я стал мо­на­хом! – вос­клик­нул я.

Я по­ду­мал: ес­ли Бог хо­чет че­го-то та­ко­го, че­го не хо­чу я, то что же из это­го вый­дет? Кто-то из нас дво­их дол­жен от­сечь свою во­лю. Или Бог дол­жен от­сечь Свою во­лю – что для ме­ня бы­ло на­мно­го удоб­нее, – или я дол­жен по­сле­до­вать Его во­ле, что мне ка­за­лось чрез­вы­чай­но труд­ным пред­при­я­ти­ем.

То­гда я еще не осо­зна­вал, сколь­ко ра­до­сти и успо­ко­е­ния при­но­сит сле­до­ва­ние Бо­жи­ей во­ле. Ис­клю­че­но, что­бы Бог же­лал, что­бы че­ло­век му­чил­ся или на­хо­дил­ся в труд­ном по­ло­же­нии. На­обо­рот, Гос­подь вы­во­дит нас из тем­ни­цы, в ко­то­рой на­хо­дим­ся, от­кры­вая нам путь к веч­но­му бла­жен­ству. Сле­до­ва­ние Бо­же­ствен­ной во­ле да­ет че­ло­ве­ку под­лин­ный ду­шев­ный мир, ра­дость, успо­ко­е­ние. Он Сам го­во­рит об этом в Еван­ге­лии: «При­ди­те ко Мне все труж­да­ю­щи­е­ся и обре­ме­нен­ные, и Я успо­кою вас». А то­гда я и по­мыс­лить об этом не мог, да и не мог по­нять, ка­кое бла­жен­ство до­став­ля­ет сле­до­ва­ние во­ле Бо­жи­ей.

Я бо­ял­ся вве­рить­ся Бо­гу, по­доб­но боль­но­му ма­лень­ко­му ре­бен­ку, ко­то­ро­го при­ве­ли на при­ем к вра­чу, и вот вме­сто то­го, что­бы до­ве­рить­ся вра­чу, ре­бе­нок со­про­тив­ля­ет­ся, де­рет­ся и убе­га­ет из ка­би­не­та, не поз­во­ляя вра­чу до не­го до­тро­нуть­ся. Так про­ис­хо­дит до то­го вре­ме­ни, по­ка ре­бе­нок не под­рас­тет и не нач­нет по­ни­мать, что врач хо­чет его вы­ле­чить и не сде­ла­ет ему ни­че­го пло­хо­го.

Че­ло­ве­ку не­об­хо­ди­мо пе­ре­шаг­нуть че­рез са­мо­го се­бя и по­нять: Бог есть Лю­бовь. Ста­рец Па­и­сий Свя­то­го­рец го­во­рил, что че­ло­век нуж­да­ет­ся в Бо­ге, как в кис­ло­ро­де, что­бы ды­шать. Бог не мо­жет быть по­доб­ным уг­ле­кис­ло­му га­зу, ко­то­рым не­воз­мож­но ды­шать. Он не со­зда­ет для че­ло­ве­ка уду­ша­ю­щей ат­мо­сфе­ры, не­при­год­ной для жиз­ни.

Ко­гда Бог участ­ву­ет в жиз­ни че­ло­ве­ка, от­кры­ва­ет ему ми­сти­че­ским об­ра­зом Свою без­гра­нич­ную лю­бовь, то­гда глу­бо­кий мир ца­рит в ду­ше че­ло­ве­ка, и он на­чи­на­ет по­ни­мать смысл еван­гель­ских слов: «Я успо­кою вас». То­гда че­ло­век по­зна­ет из опы­та, что в этом ми­ре не су­ще­ству­ет дру­го­го под­лин­но­го уте­ше­ния для его ду­ши, кро­ме Хри­ста. Тот че­ло­век, кто на­хо­дит­ся в уда­ле­нии от Бо­га, не­сча­стен, его жизнь на­пол­не­на мно­же­ством про­блем. Ко­гда Гос­подь бла­го­слов­ля­ет на­шу жизнь, она ме­ня­ет­ся и ста­но­вит­ся не­обы­чай­но ин­те­рес­ной и кра­си­вой.

Источник: www.pravoslavie.ru