Митрополит Онуфрий: Пришло время показать, насколько мы христиане

На чьей сто­ро­не Цер­ковь, ко­гда льет­ся кровь, мо­жет ли пас­тырь бро­сать свою паст­ву, до­пу­стим ли на­ци­о­на­лизм?

Пред­сто­я­тель Укра­ин­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви в ин­тер­вью «Прав­ми­ру» рас­ска­зал о труд­но­стях, с ко­то­ры­ми ему при­шлось столк­нуть­ся, воз­гла­вив ве­ру­ю­щих охва­чен­ной вой­ной стра­ны.

– Вла­ды­ка, в ав­гу­сте вас из­бра­ли Пред­сто­я­те­лем Укра­ин­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви. Что вам сей­час пред­став­ля­ет­ся са­мым труд­ным в этом слу­же­нии?

– Ко­гда Со­бор епи­ско­пов Укра­ин­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви из­брал ме­ня на древ­нюю Ки­ев­скую мит­ро­по­ли­чью ка­фед­ру, то я, преж­де все­го, по­чув­ство­вал свою не­мощь, свое не­до­сто­ин­ство. И по­то­му сра­зу же на Со­бо­ре об­ра­тил­ся к со­бра­тьям-ар­хи­пас­ты­рям с прось­бой под­дер­жать ме­ня в этом слу­же­нии. Ведь Пред­сто­я­тель дол­жен стать всем для всех.

Фак­ти­че­ски Пред­сто­я­тель дол­жен пол­но­стью от­ка­зать­ся от ка­кой бы то ни бы­ло, как се­го­дня при­ня­то го­во­рить, «част­ной жиз­ни». Он дол­жен быть че­ло­ве­ком Церк­ви, ко­то­рый жи­вет в Церк­ви и для Церк­ви. Но Цер­ковь – это на­род Бо­жий, ко­то­рый не­сет к нам свои ра­до­сти и свое го­ре, ко­то­рый про­сит о мо­лит­ве, о под­держ­ке, о за­щи­те и по­мо­щи. Это крест, ко­то­рый воз­ла­га­ет­ся на пле­чи Пред­сто­я­те­ля. И, на­вер­ное, ни­ка­ких че­ло­ве­че­ских сил не хва­тит, что­бы по­не­сти этот крест. Но ве­рю, что Гос­подь, ко­то­рый да­ет этот крест, даст и свою бла­го­дат­ную по­мощь в слу­же­нии Церк­ви.

– Се­го­дня в До­нец­кой и Лу­ган­ской об­ла­стях со­хра­ня­ет­ся край­не тя­же­лая об­ста­нов­ка. Ка­ким вы ви­ди­те вклад Церк­ви в де­ло ми­ро­твор­че­ства?

– Се­го­дня Гос­подь да­ет нам всем уни­каль­ную воз­мож­ность по­ка­зать, на­сколь­ко мы яв­ля­ем­ся хри­сти­а­на­ми. Вспом­ним рас­сказ Спа­си­те­ля о Страш­ном су­де. О чем нас спро­сит Гос­подь, ко­гда мы при­дем на Суд? О том, на­кор­ми­ли ли мы го­лод­но­го, на­по­и­ли ли жаж­ду­ще­го, по­се­ти­ли ли за­клю­чен­но­го в тем­ни­це, при­юти­ли ли стран­ни­ка.

Се­го­дня в ре­зуль­та­те во­ен­ных дей­ствий в на­шей стра­не ты­ся­чи лю­дей ока­за­лись без кры­ши над го­ло­вой, без средств к су­ще­ство­ва­нию, без эле­мен­тар­но­го про­пи­та­ния. И мы как хри­сти­а­не долж­ны ид­ти к этим лю­дям с по­мо­щью. Те из нас, кто по ми­ло­сти Бо­жи­ей име­ет до­ста­ток, долж­ны по­де­лить­ся с нуж­да­ю­щи­ми­ся. Это глав­ная на­ша за­да­ча.

Нам пред­сто­ит не­про­стой путь к на­ци­о­наль­но­му при­ми­ре­нию. И Цер­ковь долж­на при­нять в этом са­мое ак­тив­ное уча­стие. Се­го­дня, как ни­ко­гда, наш на­род нуж­да­ет­ся в ду­хов­ной под­держ­ке. Мы долж­ны не­сти укра­ин­ско­му об­ще­ству сло­во о Хри­сте, о все­про­ще­нии. Толь­ко в том слу­чае, ес­ли наш на­род су­ме­ет по­ста­вить во гла­ву уг­ла хри­сти­ан­ские нрав­ствен­ные цен­но­сти, он смо­жет пре­одо­леть эти тя­же­лые ис­пы­та­ния.

– Мно­го ин­фор­ма­ции о том, что гиб­нут свя­щен­ни­ки, со­би­ра­ет­ся ли Цер­ковь как-то по­мо­гать их се­мьям – вдо­вам, си­ро­там?

– Се­го­дня мы до­сто­вер­но зна­ем о ги­бе­ли трех свя­щен­ни­ков Укра­ин­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви в зо­не бо­е­вых дей­ствий в До­нец­кой и Лу­ган­ской об­ла­стях. Это кли­рик Лу­ган­ской епар­хии свя­щен­ник Вла­ди­мир Крес­лян­ский, кли­рик Се­ве­ро­до­нец­кой епар­хии свя­щен­ник Ге­ор­гий Ни­ки­шов и кли­рик Гор­лов­ской епар­хии про­то­и­е­рей Па­вел Жу­чен­ко. Это –му­че­ни­ки, и пусть Гос­подь упо­ко­ит их ду­ши в се­ле­ни­ях пра­вед­ных.

Укра­ин­ская Пра­во­слав­ная Цер­ковь вме­сте с дру­ги­ми церк­вя­ми и ре­ли­ги­оз­ны­ми ор­га­ни­за­ци­я­ми ока­зы­ва­ет бла­го­тво­ри­тель­ную по­мощь всем, кто по­стра­дал вслед­ствие бо­е­вых дей­ствий. Мы вы­ра­жа­ем ис­крен­нюю бла­го­дар­ность ду­хо­вен­ству и вер­ным, ко­то­рые при­кла­ды­ва­ют мно­го уси­лий для обес­пе­че­ния по­треб­но­стей вы­нуж­ден­ных пе­ре­се­лен­цев, ока­зы­ва­ют по­мощь ме­ди­ка­мен­та­ми ра­не­ным во­ен­но­слу­жа­щим, ма­те­ри­аль­но под­дер­жи­ва­ют чле­нов се­мей по­гиб­ших.

Осо­бен­но нуж­да­ют­ся в на­шей по­мо­щи вы­нуж­ден­ные пе­ре­се­лен­цы, ко­то­рые по­ки­ну­ли свои до­ма и уеха­ли из зо­ны во­ору­жен­но­го про­ти­во­сто­я­ния.

– А как вы от­но­си­тесь к тем свя­щен­ни­кам, ко­то­рые остав­ля­ют ме­ста сво­е­го слу­же­ния в охва­чен­ных вой­ной ре­ги­о­нах? На­сколь­ко это оправ­да­но?

– Со­глас­но ка­но­нам Пра­во­слав­ной Церк­ви, свя­щен­ник мо­жет оста­вить ме­сто сво­е­го слу­же­ния толь­ко с бла­го­сло­ве­ния сво­е­го пра­вя­ще­го ар­хи­ерея. По­то­му, не­смот­ря на то что се­го­дня со­хра­ня­ет­ся край­не тя­же­лая си­ту­а­ция в До­нец­кой и Лу­ган­ской об­ла­стях, свя­щен­ни­ки долж­ны оста­вать­ся со сво­ей паст­вой.

Ру­ко­по­ло­же­ние свя­щен­ни­ка по­доб­но вен­ча­нию. Паства вру­ча­ет­ся свя­щен­ни­ку как не­ве­ста, о ко­то­рой он дол­жен за­бо­тить­ся, ко­то­рую он дол­жен вся­че­ски охра­нять и за­щи­щать. По­то­му по­ки­нуть ме­сто сво­е­го слу­же­ния свя­щен­ник мо­жет лишь в са­мом край­нем слу­чае. Но, под­черк­ну еще раз, та­кое ре­ше­ние име­ет пра­во при­ни­мать толь­ко пра­вя­щий епи­скоп.

Ес­ли же в усло­ви­ях во­ен­ных дей­ствий, ко­гда нет воз­мож­но­сти свя­зать­ся с епи­ско­пом, свя­щен­ник вы­нуж­ден­но по­ки­да­ет свой при­ход, спа­сая жизнь сво­ей се­мьи, сво­их близ­ких, а воз­мож­но, и сво­ей паст­вы, он при пер­вой же воз­мож­но­сти дол­жен со­об­щить о слу­чив­шем­ся пра­вя­ще­му ар­хи­ерею.

– Мо­жет ли свя­щен­ник в про­по­ве­ди при­зы­вать ми­рян за­нять ту или иную сто­ро­ну в по­ли­ти­че­ском про­ти­во­сто­я­нии?

– Свя­щен­ный Си­нод на­шей Церк­ви не­од­но­крат­но под­чер­ки­ва­ли, что ам­вон ни в ко­ем слу­чае не дол­жен ста­но­вить­ся ме­стом по­ли­ти­че­ской про­па­ган­ды. В Церк­ви есть лю­ди с раз­ны­ми по­ли­ти­че­ски­ми убеж­де­ни­я­ми, и свя­щен­ник, пре­вра­щая про­по­ведь в по­ли­ти­че­ское вы­ступ­ле­ние, вно­сит раз­де­ле­ние в свою паст­ву. За­да­ча же пас­ты­ря за­клю­ча­ет­ся в том, что­бы объ­еди­нять лю­дей и ве­сти их ко Хри­сту. По­то­му вся­кая по­ли­ти­ка долж­на быть уда­ле­на за сте­ны хра­ма.

– Как мы, рос­сий­ские ми­ря­не и свя­щен­ни­ки, мо­жем по­мочь на­шим со­бра­тьям на Укра­и­не? В чём сей­час наш долг по от­но­ше­нию к вам, на ваш взгляд?

– Долг вся­ко­го хри­сти­а­ни­на – это мо­лит­ва. По­то­му мы про­сим воз­но­сить мо­лит­вы за Укра­и­ну, за ее на­род, за на­шу Цер­ковь. В мо­лит­ве за­клю­че­на ве­ли­кая си­ла. И ес­ли к Бо­гу воз­не­сет­ся ис­крен­няя, го­ря­чая мо­лит­ва; ве­рим, Он пе­ре­ме­нит Свой гнев на ми­лость и по­шлет на­ше­му на­ро­ду мир.

– Мно­го го­во­рят о на­ци­о­на­ли­сти­че­ской со­став­ля­ю­щей в этом кон­флик­те. Вы мно­го лет слу­жи­ли на За­пад­ной Укра­и­не, хо­ро­шо зна­е­те си­ту­а­цию и в Ки­е­ве, и на Во­сто­ке. На­сколь­ко на­ци­о­на­лизм во­об­ще свой­стве­нен укра­ин­цам?

– Укра­ин­цам, как, на­вер­ное, и вся­ко­му дру­го­му на­ро­ду, свой­стве­нен пат­ри­о­тизм, то есть лю­бовь к сво­ей Ро­ди­не, к сво­ей зем­ле, к сво­ей куль­ту­ре. Пат­ри­о­тизм – это есте­ствен­ное чув­ство, ко­то­рое бла­го­слов­ля­ет­ся Цер­ко­вью. Вся­кий хри­сти­а­нин дол­жен тру­дить­ся на бла­го сво­е­го зем­но­го Оте­че­ства, за­щи­щать свою зем­лю, хра­нить и при­умно­жать на­ци­о­наль­ную куль­ту­ру. Цер­ковь все­гда при­ни­ма­ла и бла­го­слов­ля­ла на­ци­о­наль­ную куль­ту­ру, бо­лее то­го, ак­тив­но ис­поль­зо­ва­ла ее в сво­ей про­по­ве­ди.

Мы мо­жем на­блю­дать осо­бые чер­ты в раз­ных По­мест­ных Церк­вах. Это плод мно­го­ве­ко­во­го твор­че­ско­го вза­и­мо­дей­ствия Церк­ви с на­ци­о­наль­ны­ми куль­ту­ра­ми.

Од­на­ко, пат­ри­о­тизм, как и вся­кое че­ло­ве­че­ское чув­ство, мо­жет под­вер­гать­ся гре­хов­ным ис­ка­же­ни­ям. Ра­ди­каль­ный на­ци­о­на­лизм – это и есть гре­хов­ное ис­ка­же­ние пат­ри­о­тиз­ма. Где здесь про­ле­га­ет грань? Ес­ли лю­бовь к сво­е­му на­ро­ду со­че­та­ет­ся в че­ло­ве­ке с не­на­ви­стью к дру­гим на­ро­дам, ес­ли он пре­воз­но­сит соб­ствен­ный на­род, а дру­гие на­ро­ды счи­та­ет не­пол­но­цен­ны­ми, ес­ли че­ло­век, не дай Бог, вы­сту­па­ет за фи­зи­че­ское уни­что­же­ние дру­гих на­ро­дов и про­по­ве­ду­ет идею ми­ро­во­го гос­под­ства соб­ствен­ной на­ции, – это зна­чит, что его пат­ри­о­тизм пре­вра­тил­ся в ра­ди­каль­ный на­ци­о­на­лизм, или да­же в на­цизм.

Та­кие гре­хов­ные ис­ка­же­ния пат­ри­о­ти­че­ско­го чув­ства Цер­ковь не толь­ко не под­дер­жи­ва­ет, но и пря­мо осуж­да­ет. По­нят­но, что бо­лезнь на­ци­о­на­лиз­ма, точ­но так же, как и здо­ро­вый пат­ри­о­тизм, свой­ствен­на всем на­ро­дам. Глав­ное, что­бы на­род умел эту бо­лезнь пре­одо­ле­вать.

Мы жи­вем в пад­шем ми­ре, и все мы под­вер­же­ны гре­ху. За­да­ча Церк­ви – бо­роть­ся с гре­хом, ис­прав­лять есте­ствен­ные че­ло­ве­че­ские чув­ства от гре­хов­ных ис­ка­же­ний, а не вос­пе­вать лжи­вые ди­фи­рам­бы ка­кой-ли­бо на­ции.

Источник: pravmir.ru