Святейший Патриарх Кирилл: На приходах должна быть правильно поставлена работа по приобщению к общине тех, кто только входит в храм

Из до­кла­да Свя­тей­ше­го Пат­ри­ар­ха Мос­ков­ско­го и всея Ру­си Ки­рил­ла на епар­хи­аль­ном со­бра­нии г. Моск­вы 23 де­каб­ря.
«Ес­ли го­во­рить об устро­е­нии при­ход­ской жиз­ни, то нуж­но иметь вви­ду не толь­ко сред­ства (бо­го­слу­же­ние, об­ра­зо­ва­ние, ка­те­хи­за­цию, мо­ло­деж­ную и со­ци­аль­ную ра­бо­ту), но и цель. Един­ствен­ной ко­неч­ной и не­из­мен­ной це­лью всей Церк­ви Хри­сто­вой, а зна­чит и при­хо­да яв­ля­ет­ся при­ве­де­ние лю­дей к об­ще­нию с Бо­гом, об­ре­те­ние ими спа­се­ния», — за­явил Пред­сто­я­тель.

«Гос­подь воз­же­лал, что­бы мы до­сти­га­ли спа­се­ния не в оди­ноч­ку, но со­об­ща в об­щи­не Его по­сле­до­ва­те­лей. Сам факт со­зда­ния Церк­ви яв­ля­ет­ся Бо­же­ствен­ным ука­за­ни­ем на то, что вне это­го об­ще­ния нет спа­се­ния, — про­дол­жил Свя­тей­ший Пат­ри­арх Ки­рилл. — От­сю­да про­ис­те­ка­ет осо­бая от­вет­ствен­ность при­хо­да и, в первую оче­редь, на­сто­я­те­ля и кли­ра за со­зи­да­ние при­ход­ских об­щин, то есть един­ства лю­дей, со­би­ра­ю­щих­ся в хра­ме во­круг Ев­ха­ри­сти­че­ской ча­ши. Это един­ство име­ет ми­сти­че­ское зна­че­ние, "ибо, где двое или трое со­бра­ны во имя Мое, там Я по­сре­ди них" (Мф. 18, 20), но так­же и ду­хов­но вос­пи­та­тель­ное: об­щи­на при пра­виль­ном устро­е­нии ста­но­вит­ся шко­лой под­лин­но­го бла­го­че­стия».

Как со­зи­дать жи­вую об­щи­ну? «На при­хо­дах долж­на быть пра­виль­но по­став­ле­на ра­бо­та по при­об­ще­нию к об­щи­не тех, кто толь­ко-толь­ко вхо­дит в храм. Для это­го мы сей­час рас­по­ла­га­ем дву­мя важ­ны­ми ин­стру­мен­та­ми. Во-пер­вых, это пред­кре­щаль­ная ка­те­хи­за­ция, а, во-вто­рых, так на­зы­ва­е­мое при­ход­ское кон­суль­ти­ро­ва­ние», — от­ме­тил Свя­тей­ший Вла­ды­ка.

«По ре­ше­нию Свя­щен­но­го Си­но­да, одоб­рен­но­му Ар­хи­ерей­ским Со­бо­ром 2013 го­да, огла­си­тель­ные бе­се­ды сле­ду­ет про­во­дить не толь­ко с те­ми взрос­лы­ми, кто же­ла­ет кре­стить­ся, но и с бу­ду­щи­ми крест­ны­ми, и с ро­ди­те­ля­ми де­тей, ко­то­рых го­то­вят к при­ня­тию Свя­то­го Кре­ще­ния», — на­пом­нил Пред­сто­я­тель Рус­ской Церк­ви.

В хо­де огла­си­тель­ных бе­сед лю­ди долж­ны слы­шать не толь­ко разъ­яс­не­ние «Сим­во­ла ве­ры» и Та­ин­ства Кре­ще­ния, но и сло­ва о важ­но­сти ис­по­ве­ди, При­ча­ще­ния, о жиз­ни в при­хо­де, о том, как мож­но в ней участ­во­вать. «И, ес­ли бе­се­ды по­стро­е­ны пра­виль­но, ин­те­рес­но и убе­ди­тель­но, мно­гие из тех, кто про­хо­дят огла­ше­ние, за­хо­тят боль­ше­го: при­хо­дить в храм и про­дол­жить об­ще­ние со свя­щен­ни­ком», — счи­та­ет Свя­тей­ший Пат­ри­арх.

«Есть впол­не кон­крет­ные при­ме­ры мос­ков­ских хра­мов, где огла­ша­е­мые, по­сле двух встреч с ка­те­хи­за­то­ром са­ми про­си­ли об ор­га­ни­за­ции чае­пи­тий, встреч со свя­щен­ни­ком для даль­ней­ших бе­сед, — со­об­щил Пат­ри­арх. — На­сто­я­те­ли и ду­хо­вен­ство, а так­же ка­те­хи­за­то­ры долж­ны не толь­ко ид­ти на­встре­чу та­ким по­же­ла­ни­ям, но и ор­га­ни­зо­вы­вать огла­си­тель­ную ра­бо­ту так, что­бы та­кие по­же­ла­ния воз­ни­ка­ли».

По сло­вам Его Свя­тей­ше­ства, оче­вид­но, что «огла­ше­ние еще не де­ла­ет че­ло­ве­ка во­цер­ко­в­лен­ным пра­во­слав­ным, но со­об­ща­ет ему лишь не­ко­то­рые зна­ния, и все­гда бу­дет не­ко­то­рое чис­ло лю­дей, ко­то­рые бу­дут при­хо­дить на огла­си­тель­ные бе­се­ды "для га­лоч­ки"». «Од­на­ко прак­ти­ка по­ка­зы­ва­ет, что мно­гие из тех, кто по­на­ча­лу при­хо­дят на огла­ше­ние толь­ко по­то­му, что оно обя­за­тель­но, за­тем при­ни­ма­ют эти бе­се­ды с охо­той и же­ла­ни­ем. Так что не­ко­то­рая при­ну­ди­тель­ная ре­гла­мен­та­ция все же не­об­хо­ди­ма, в том чис­ле по­то­му, что, к со­жа­ле­нию, еще не все ду­хо­вен­ство вос­при­ни­ма­ет ка­те­хи­зи­че­скую ра­бо­ту как нечто не­об­хо­ди­мое и же­лан­ное», — от­ме­тил Пред­сто­я­тель.

Так­же Свя­тей­ший Пат­ри­арх на­пом­нил со­брав­шим­ся, что Си­но­даль­ный от­дел ре­ли­ги­оз­но­го об­ра­зо­ва­ния и ка­те­хи­за­ции раз­ра­бо­тал по­со­бие для ка­те­хи­за­то­ров, и по­ру­чил управ­ля­ю­щим ви­ка­ри­ат­ства­ми сто­ли­цы оза­бо­тить­ся «рас­про­стра­не­ни­ем ука­зан­но­го по­со­бия сре­ди ка­те­хи­за­то­ров вве­рен­ных им при­хо­дов».

Еще од­ним ас­пек­том при­ход­ской жиз­ни яв­ля­ет­ся так на­зы­ва­е­мое при­ход­ское кон­суль­ти­ро­ва­ние. «По су­ти, речь идет о де­жур­ствах в хра­ме для при­е­ма всех тех, кто сю­да при­хо­дит, но осо­бен­но — для встре­чи тех, кто в Дом Бо­жий при­хо­дить не при­вык. Не все­гда та­ким лю­дям удоб­но под­хо­дить со сво­и­ми во­про­са­ми к ра­бот­ни­цам свеч­но­го ящи­ка, по­то­му как там вы­стра­и­ва­ет­ся оче­редь и лю­дей за­дер­жи­вать нет воз­мож­но­сти», — ска­зал Свя­тей­ший Пат­ри­арх Ки­рилл.

Пред­сто­я­тель рас­ска­зал о ра­бо­те при­ход­ских кон­суль­тан­тов: «Не­об­хо­ди­мо, что­бы, по край­ней ме­ре, в суб­бот­ние и вос­крес­ные дни, а так­же в ве­ли­кие празд­ни­ки и в их ка­ну­ны в хра­ме по­бли­зо­сти от свеч­но­го ящи­ка уже до на­ча­ла бо­го­слу­же­ния при­сут­ство­вал ка­те­хи­за­тор или под­го­тов­лен­ный доб­ро­во­лец. У та­ко­го че­ло­ве­ка дол­жен быть бейдж, из ко­то­ро­го бу­дет яс­но, что к не­му мож­но сво­бод­но об­ра­щать­ся, долж­на сто­ять таб­лич­ка, уве­дом­ля­ю­щая о воз­мож­но­сти за­дать во­прос. На ру­ках у со­труд­ни­ков и доб­ро­воль­цев при­ход­ской кон­суль­та­ции долж­ны быть раз­да­точ­ные ма­те­ри­а­лы — бук­ле­ты или крат­кие ли­стов­ки о са­мых важ­ных во­про­сах: о при­ча­ще­нии, об ис­по­ве­ди, о по­ми­но­ве­нии усоп­ших, об ико­нах, о све­чах, о те­ку­щем празд­ни­ке. Та­кие де­жур­ные долж­ны быть доб­ро­же­ла­тель­ны, го­то­вы по­об­щать­ся, с ра­до­стью и лю­бо­вью рас­ска­зать при­хо­дя­ще­му не толь­ко об опы­те лич­ной жиз­ни в Бо­ге, но о жиз­ни об­щи­ны в дан­ном хра­ме. Сре­ди при­хо­дя­щих есть те, ко­му нуж­но толь­ко, как го­во­рит­ся, "зай­ти и по­ста­вить свеч­ку", но есть и те, кто с ра­до­стью вос­при­мут та­кой раз­го­вор, ко­то­рый, быть мо­жет не сра­зу, но при­ве­дет их к по­сто­ян­но­му уча­стию в жиз­ни при­хо­да. Все это, впро­чем, ни­как не от­ме­ня­ет мо­е­го про­шло­год­не­го ука­за­ния о де­жур­ствах свя­щен­ни­ков при хра­мах и о не­об­хо­ди­мо­сти на­ли­чия у та­ко­го свя­щен­ни­ка мо­биль­но­го те­ле­фо­на. Ведь при­хо­дя­щие по­рой нуж­да­ют­ся в ис­по­ве­ди или в бе­се­де с пас­ты­рем, а не толь­ко лишь в доб­ро­же­ла­тель­ном раз­го­во­ре с де­жур­ным кон­суль­тан­том».

«В ка­те­хи­зи­че­ских бе­се­дах, в об­ще­нии при де­жур­ствах со сто­ро­ны ка­те­хи­за­то­ров, кон­суль­тан­тов и свя­щен­ни­ков долж­ны пол­но­стью быть ис­клю­че­ны фор­ма­лизм, не­бреж­ность и в це­лом то, что мож­но бы на­звать "син­дро­мом от­бы­ва­ния по­вин­но­сти"», — осо­бо под­черк­нул Пат­ри­арх Ки­рилл.

Так­же Свя­тей­ший Вла­ды­ка оста­но­вил­ся на во­про­се под­го­тов­ки при­ход­ских ра­бот­ни­ков и по­ру­чил Пра­во­слав­но­му Свя­то-Ти­хо­нов­ско­му гу­ма­ни­тар­но­му уни­вер­си­те­ту и Рос­сий­ско­му пра­во­слав­но­му уни­вер­си­те­ту в те­че­ние сле­ду­ю­ще­го го­да пол­но­стью за­вер­шить ор­га­ни­за­цию кур­сов для при­ход­ских ра­бот­ни­ков в объ­е­ме по­лу­ба­ка­лаври­а­та. Кро­ме то­го Пат­ри­арх по­ру­чил епи­ско­пу Вос­кре­сен­ско­му Сав­ве ор­га­ни­зо­вать на ба­зе Но­воспас­ско­го став­ро­пи­ги­аль­но­го мо­на­сты­ря спе­ци­аль­ные крат­ко­вре­мен­ные кур­сы.

Еще од­ним во­про­сом, ко­то­рый Свя­тей­ший Пат­ри­арх Ки­рилл вы­нес на об­суж­де­ния со­бра­ния, стал во­прос сов­мест­но­го уча­стия всех при­хо­жан в бо­го­слу­же­нии.

На­род­ное пе­ние под управ­ле­ни­ем диа­ко­на, ко­то­рое се­го­дня ча­ще все­го сво­дит­ся к об­ще­му пе­нию за Ли­тур­ги­ей «Сим­во­ла ве­ры» и мо­лит­вы Гос­под­ней, мож­но бы­ло бы рас­про­стра­нить и на ряд дру­гих лю­би­мых при­хо­жа­на­ми пес­но­пе­ний, в том чис­ле и за все­нощ­ным бде­ни­ем, счи­та­ет Пред­сто­я­тель. «Вво­дя та­кую прак­ти­ку, по­лез­но об­ра­щать­ся с от­дель­ным сло­вом к при­хо­жа­нам, по­яс­няя им зна­че­ние об­ще­го пе­ния», — от­ме­тил Свя­тей­ший Вла­ды­ка.

«Не­сколь­ко слов ска­жу о под­го­тов­ке к Та­ин­ству Свя­то­го При­ча­ще­ния, по­сколь­ку в тех за­пис­ках, ко­то­рые я по­лу­чил при под­го­тов­ке до­кла­да, эта те­ма не­сколь­ко раз за­тра­ги­ва­лась, — про­дол­жил Пат­ри­арх. — Со­об­щаю вам, что че­рез ме­сяц на Пле­ну­ме Меж­со­бор­но­го при­сут­ствия и на Ар­хи­ерей­ском Со­ве­ща­нии бу­дет рас­смот­рен до­ку­мент, ко­то­рый, по­ла­гаю, от­ве­тит на мно­гие во­про­сы. Сей­час от­ве­чу на один из них: как быть, ко­гда че­ло­век по­ис­по­ве­до­вал­ся в од­ном хра­ме, к при­ме­ру, на сво­ем при­хо­де, а при­ча­щать­ся при­шел в дру­гой? Ес­ли, под­хо­дя к Свя­той Ча­ше, та­кой че­ло­век по­яс­ня­ет, что в сво­ем хра­ме по­лу­чил бла­го­сло­ве­ние при­ча­стить­ся, его сле­ду­ет при­ча­стить, так как в про­тив­ном слу­чае, бу­дет вно­сить­ся не­до­уме­ние в сре­ду ду­хо­вен­ства и сму­ще­ние в серд­ца при­хо­жан от­но­си­тель­но пра­во­мер­но­сти дей­ствий то­го или ино­го свя­щен­ни­ка».

«Бо­го­слу­жеб­ное мо­лит­вен­ное об­ще­ние долж­но по­лу­чать про­дол­же­ние во вне­бо­го­слу­жеб­ной жиз­ни при­хо­да», — за­явил Пред­сто­я­тель Рус­ской Церк­ви. Са­мая про­стая воз­мож­ность для это­го — ор­га­ни­за­ция чае­пи­тия для всех же­ла­ю­щих при­хо­жан сра­зу по­сле окон­ча­ния Бо­же­ствен­ной ли­тур­гии, при обя­за­тель­ном уча­стии на­сто­я­те­ля или стар­ше­го слу­жа­ще­го в этот день свя­щен­ни­ка. Та­кая прак­ти­ка ши­ро­ко рас­про­стра­не­на в на­ших при­хо­дах за ру­бе­жом и все боль­ше рас­про­стра­ня­ет­ся в Москве. «Ее вся­че­ски сле­ду­ет при­вет­ство­вать, и она осу­ще­стви­ма в боль­шин­стве при­хо­дов, за ис­клю­че­ни­ем, быть мо­жет, ве­дом­ствен­ных, на­хо­дя­щих­ся на осо­бом ре­жи­ме, или же тех, у ко­то­рых во­все нет соб­ствен­ной тер­ри­то­рии или под­хо­дя­ще­го при­ход­ско­го по­ме­ще­ния», — счи­та­ет Свя­тей­ший Вла­ды­ка.

Еще од­на те­ма, про­зву­чав­шая в до­кла­де Пат­ри­ар­ха, — сов­мест­ная де­я­тель­но­стью при­хо­жан.

«Преж­де чем при­вле­кать при­хо­жан к хо­зяй­ствен­ным "по­слу­ша­ни­ям", нуж­но, что­бы они осо­зна­ли и про­чув­ство­ва­ли, что это их при­ход, ме­сто для них род­ное и лю­би­мое. Об­щи­ны, осо­бен­но боль­шие, вклю­ча­ют в се­бя от­дель­ные груп­пы, на­при­мер, груп­па мо­ло­де­жи, груп­па ро­ди­те­лей де­тей вос­крес­ной шко­лы, груп­па во­лон­те­ров, за­ни­ма­ю­щих­ся со­ци­аль­ной ра­бо­той. Та­кие груп­пы мо­гут быть очень ак­тив­ны, и спо­соб­ны ор­га­ни­зо­вы­вать как свои соб­ствен­ные ме­ро­при­я­тия, так и по­мочь все­му при­хо­ду осу­ществ­лять опре­де­лен­ные ви­ды де­я­тель­но­сти, будь то бла­го­тво­ри­тель­ной, про­све­ти­тель­ской или об­ра­зо­ва­тель­ной. Эта ак­тив­ность увле­ка­ет не толь­ко вновь при­хо­дя­щих в храм, но и тех, кто дол­гое вре­мя яв­лял­ся при­хо­жа­ни­ном, но не имел опы­та и на­вы­ка вне­бо­го­слу­жеб­ной при­ход­ской ра­бо­ты», — ска­зал Свя­тей­ший Пат­ри­арх Ки­рилл.

Что нуж­но для то­го, что­бы та­кая ра­бо­та на­ча­лась? «В первую оче­редь сле­ду­ет от­кли­кать­ся на ини­ци­а­ти­вы при­хо­жан и оце­ни­вать их с точ­ки зре­ния бла­га для все­го при­хо­да, по­ощ­рять те из них, ко­то­рые ре­аль­но спо­соб­ны ак­ти­ви­зи­ро­вать при­ход­скую жизнь. Пе­чаль­но, ко­гда на­сто­я­тель огра­ни­чи­ва­ет свое об­ще­ние с при­хо­жа­на­ми со­вер­ше­ни­ем бо­го­слу­же­ния и не спо­со­бен не толь­ко под­дер­жать по­лез­ные ини­ци­а­ти­вы, но да­же узнать о них. Это мож­но на­звать как угод­но, но уж толь­ко не при­ход­ской жиз­нью», — за­явил Пред­сто­я­тель Рус­ской Церк­ви.

Кро­ме то­го, что­бы при­хо­жа­не чув­ство­ва­ли свою от­вет­ствен­ность за со­сто­я­ние хра­ма и при­хо­да «по­лез­но вре­мя от вре­ме­ни со­би­рать всех же­ла­ю­щих пу­тем объ­яв­ле­ния об этом с ам­во­на или по­сред­ством пись­мен­но­го со­об­ще­ния, раз­ме­щен­но­го на ин­фор­ма­ци­он­ном стен­де». «На та­ких встре­чах мож­но бы­ло бы рас­ска­зы­вать при­хо­жа­нам и о хо­зяй­ствен­ных во­про­сах, к при­ме­ру, о хра­мо­вых строй­ках и ре­мон­те, о том, ка­кие ме­ро­при­я­тия про­ве­де­ны или пла­ни­ру­ет­ся про­ве­сти на при­хо­де. Не толь­ко мож­но, но и по­лез­но спра­ши­вать при­хо­жан об их по­же­ла­ни­ях или за­ме­ча­ни­ях от­но­си­тель­но раз­ви­тия жиз­ни при­хо­да, со­вер­ше­ния бо­го­слу­же­ний, де­я­тель­но­сти вос­крес­ной шко­лы и то­му по­доб­но­го. Мож­но пред­ло­жить об­су­дить, на­при­мер, то, как осу­ществ­лять сов­мест­ны­ми уси­ли­я­ми по­мощь обез­до­лен­ным или оди­но­ким лю­дям. Ведь на­сто­я­те­лю да­ле­ко не все мо­жет быть вид­но, а, кро­ме то­го, по­доб­ный диа­лог поз­во­ля­ет лю­дям ощу­тить от­вет­ствен­ность за жизнь при­хо­да», — от­ме­тил Свя­тей­ший Пат­ри­арх.

Од­ним из наи­бо­лее важ­ных во­про­сов для каж­до­го кли­ри­ка яв­ля­ет­ся прак­ти­ка со­вер­ше­ния ис­по­ве­ди.

«Каж­до­му свя­щен­ни­ку сле­ду­ет пом­нить, что по­свя­ще­ние его в пре­сви­тер­ский сан, и да­же дли­тель­ный пе­ри­од пре­бы­ва­ния в этом са­не, еще не де­ла­ют его аб­со­лют­но ком­пе­тент­ным во всех жиз­нен­ных во­про­сах, с ко­то­ры­ми мо­гут стал­ки­вать­ся ис­по­ве­да­ю­щи­е­ся у не­го лю­ди, — под­черк­нул Свя­тей­ший Пат­ри­арх Ки­рилл. — Вдум­чи­во­го рас­смот­ре­ния тре­бу­ют не­ко­то­рые пас­тыр­ские и ду­хов­ни­че­ские тра­ди­ции, осо­бен­но с уче­том по­рой не­кри­ти­че­ско­го вос­про­из­ве­де­ния у нас опы­та ино­стран­ных пас­ты­рей и ду­хов­ни­ков, а так­же с уче­том до­ступ­но­сти па­лом­ни­че­ских по­ез­док».

Все ли в этих тра­ди­ци­ях до­стой­но вос­про­из­ве­де­ния и под­ра­жа­ния? «Осто­рож­ная де­ли­кат­ность, не­мно­го­слов­ное вни­ма­ние, бла­го­го­вей­ная бо­язнь на­вре­дить жи­вой ду­ше че­ло­ве­ка, го­тов­ность тер­пе­ли­во до­жи­дать­ся хо­тя бы роб­ких са­мо­сто­я­тель­ных его ша­гов на­встре­чу Хри­сту и, глав­ное, не­из­мен­ное ува­же­ние к ка­ю­ще­му­ся, к ка­ко­му бы воз­рас­ту, зва­нию или об­ще­ствен­но­му по­ло­же­нию он ни от­но­сил­ся — вот что долж­но ле­жать в ос­но­ве на­ше­го пас­тыр­ско­го под­хо­да к Та­ин­ству По­ка­я­ния», — за­клю­чил Пред­сто­я­тель Рус­ской Церк­ви.

Ис­точ­ник: patriarchia.ru