Впервые за 100 лет православные прошли крестным ходом вокруг села Желтые Пески

24 ноября прихожане храма в честь святых бессребреников Космы и Дамиана и жители села Желтые Пески прошли крестным ходом вокруг села.

В этом духовном шествии их сопровождала икона Божией Матери «Донская», которая по благословению Высокопреосвященнейшего Никона, митрополита Липецкого и Задонского, была доставлена в Космо-Дамиановский храм представителями липецкого казачества.

«Крестный ход, который совершили верующие нашего села можно считать историческим событием, - рассказывает настоятель храма священник Дионисий Щербаков. Ведь духовное шествие такого масштаба и при таком количестве крестоходцев состоялось в Желтых Песках впервые за последние 100 лет. Верю, что это станет доброй традицией. В прежние времена на Руси крестные ходы были великой объединяющей силой, которая в трудные времена оживляла и укрепляла народное сознание».

Начало крестных ходов восходит еще к ветхозаветной истории. В древнем Израиле, когда задумывалось какое-либо важное дело, для успешного претворения которого нужна была молитва всего народа, устраивались народные процессии с несением ковчега Господня. «Так Давид и весь дом Израилев несли ковчег Господень с восклицаниями и трубными звуками», - читаем мы во второй книге Царств (6: 15).

В новозаветной истории первый крестный ход совершил Сам Господь наш Иисус Христос, который торжественно вошел в Иерусалим на крестные страдания при всеобщих восклицаниях народа: «Осанна! Благословен грядущий во имя Господне!» (Мк. 11: 9).

На Руси всегда любили крестные ходы, ценили их очистительную и молитвенную силу. Вера народа в помощь Небесных заступников, чествуемых во время крестного хода, была безгранична.

Обычно крестный ход совершается после Божественной литургии и проходит с остановками-молебнами у храмов, часовен и особо чтимых мест, встречающихся на его пути.

Многие отцы Церкви подчеркивали великую духовную силу крестных ходов. Святой Симеон Солунский писал: «На путях и перекрестках творим молитвы для того, чтобы очистить все пути и распутия, оскверненные нашими грехами. Подъемлем из храмов священные иконы, износим честные кресты, а иногда, где есть, и священнейшие мощи святых для того, чтобы освятить и людей и все, что потребно им для жизни, — то есть дома, пути, воды, воздух и самую землю, как попираемую и оскверняемую стопами грешников. Все это для того, чтобы обитаемый град и вся страна соделались причастными божественной благодати, отвергнув от себя все губительное и тлетворное; молимся, да будет милостив нам Тот, Кто воплотился для нас и принял зрак раба, Кого представляют божественные иконы и образы святых Его, чисто жительствовавших на земле, Кто будучи Бог во плоти, ходил некогда для нас по земле и распялся для спасения нашего».

Тамара Романова,
фото священника Дионисия Щербакова