Представители Липецкого общества православных врачей и медицинские работники областного наркодиспансера совершили паломничество в Оптину пустынь

Па­лом­ни­че­ство к свя­тым ме­стам ста­ло доб­рой тра­ди­ци­ей для со­труд­ни­ков Ли­пец­ко­го об­ласт­но­го нар­ко­дис­пан­се­ра. В раз­ное вре­мя они по­се­ти­ли Ди­ве­е­во, Сер­ги­ев По­сад, За­дон­ские и Ле­бе­дян­ские мо­на­сты­ри.

В дни Великого поста со­сто­я­лась па­лом­ни­че­ская по­езд­ка к свя­ты­ням Оп­ти­ной пу­сты­ни, ор­га­ни­зо­ван­ная пред­се­да­те­лем Ли­пец­ко­го об­ще­ства пра­во­слав­ных вра­чей, глав­ным вра­чом ЛОНД Ми­ха­и­лом Ива­но­ви­чем Ко­ро­сти­ным.

В по­езд­ке пра­во­слав­ных со­про­вож­дал кли­рик ли­пец­ко­го хра­ма в честь пре­по­доб­но­го Сер­гия Ра­до­неж­ско­го иерей Вя­че­слав Ко­ля­гин. В день отъ­ез­да в свя­тую оби­тель ба­тюш­ка со­вер­шил в хра­ме му­че­ни­цы Та­ти­а­ны мо­ле­бен о пу­те­ше­ству­ю­щих и бла­го­сло­вил па­лом­ни­ков, от­прав­ля­ю­щих­ся в Оп­ти­ну, ко­то­рую на­зы­ва­ют ду­хов­ным серд­цем Рос­сии.

Мно­гие впер­вые ока­за­лись в этом бла­го­дат­ном ме­сте, "оби­те­ли ду­хов­но­го рас­суж­де­ния и муд­ро­сти". Па­лом­ни­ки мо­ли­лись у мо­щей ве­ли­ких Оп­тин­ских стар­цев: пре­по­доб­ных Ам­вро­сия, Нек­та­рия, Вар­со­но­фия, Ма­ка­рия, Льва, Ана­то­лия, Иса­а­кия, Иоси­фа.

При­ме­ча­тель­но, что име­на двух из них – пре­по­доб­ных Ам­вро­сия и Нек­та­рия - вхо­дят в со­став Со­бо­ра Ли­пец­ких свя­тых. Пре­по­доб­ный Ам­вро­сий до сво­е­го ухо­да в Оп­ти­ну был пре­по­да­ва­те­лем Ли­пец­ко­го ду­хов­но­го учи­ли­ща, пре­по­доб­ный Нек­та­рий ро­дил­ся в Ель­це, от­ку­да и ушел в мо­на­стырь

На брат­ском клад­би­ще оби­те­ли у стен Вве­ден­ско­го со­бо­ра по­ко­ят­ся оп­тин­ские по­движ­ни­ки бла­го­че­стия иеро­мо­нах Пла­тон (По­кров­ский) и схи­а­р­хи­манд­рит Ага­пит (Бе­ло­ви­дов). Иеро­мо­нах Пла­тон (По­кров­ский) – уро­же­нец се­ла Слан­ско­го Ли­пец­кой об­ла­сти. Он учил­ся в Там­бов­ской ду­хов­ной се­ми­на­рии в од­но вре­мя с Алек­сан­дром Грен­ко­вым, бу­ду­щим Оп­тин­ским стар­цем Ам­вро­си­ем, был его близ­ким дру­гом. Вме­сте они хо­ди­ли за бла­го­сло­ве­ни­ем к пре­по­доб­но­му Ила­ри­о­ну Тро­е­ку­ров­ско­му. В Оп­ти­ну он по­сту­пил поз­же от­ца Ам­вро­сия, был ру­ко­по­ло­жен в сан иеро­мо­на­ха. В оби­те­ли иеро­мо­нах Пла­тон нес по­слу­ша­ния на кли­ро­се и был по­мощ­ни­ком стар­ца Ма­ка­рия в де­ле кни­го­из­да­ния. Впо­след­ствии стал ду­хов­ни­ком стар­ца Ам­вро­сия.

Схи­а­р­хи­манд­рит Ага­пит (Бе­ло­ви­дов), пле­мян­ник иеро­мо­на­ха Пла­то­на (По­кров­ско­го), так­же уро­же­нец се­ла Слан­ско­го. Он по­сту­пил в Оп­ти­ну по­сле окон­ча­ния Там­бов­ской ду­хов­ной се­ми­на­рии. Бу­дучи по­слуш­ни­ком, был при­вле­чен пре­по­доб­ным Ма­ка­ри­ем к пе­ре­во­ду свя­то­оте­че­ских тво­ре­ний. Стал уче­ни­ком пре­по­доб­но­го Ам­вро­сия, по бла­го­сло­ве­нию ко­то­ро­го со­ста­вил жиз­не­опи­са­ние стар­ца Ила­ри­о­на Тро­е­ку­ров­ско­го. Его пе­ру так­же при­над­ле­жит пер­вое по­дроб­ное «Жиз­не­опи­са­ние в Бо­зе по­чив­ше­го Оп­тин­ско­го стар­ца иерос­хи­мо­на­ха Ам­вро­сия». Отец Ага­пит был стар­цем вы­со­ко ду­хов­ной жиз­ни, силь­ным мо­лит­вен­ни­ком, об­ла­дал да­ром про­зор­ли­во­сти. Он ду­хов­но окорм­лял всех по­след­них стар­цев «ста­рой» Оп­ти­ны: пре­по­доб­ных Вар­со­но­фия, Ана­то­лия млад­ше­го, Нек­та­рия и Ни­ко­на.

На брат­ском клад­би­ще оби­те­ли по­ко­ит­ся схи­мо­нах Иоасаф (Мо­и­се­ев). Имя это­го по­движ­ни­ка бла­го­че­стия так­же свя­за­но с Ли­пец­ким кра­ем. В чис­ло бра­тии Оп­ти­ной пу­сты­ни он по­сту­пил в ран­ней юно­сти. По­сле за­кры­тия оби­те­ли был ре­прес­си­ро­ван. В 1954 го­ду ста­рец осво­бо­дил­ся и жил в за­тво­ре в го­ро­де Гря­зи Ли­пец­кой об­ла­сти. Ба­тюш­ка ни­ко­гда не остав­лял мо­лит­вы, да­же во вре­мя сна мог про­из­но­сить вслух мо­лит­вен­ное пра­ви­ло. Схи­мо­нах Иоасаф (Мо­и­се­ев) скон­чал­ся в 1976 го­ду и был по­хо­ро­нен на го­род­ском клад­би­ще го­ро­да Гря­зи. В 2005 го­да остан­ки по­движ­ни­ка бы­ли пе­ре­не­се­ны из Ли­пец­кой об­ла­сти в Оп­ти­ну пу­стынь и за­хо­ро­не­ны на брат­ском клад­би­ще.

В ча­сов­не Вос­кре­се­ния Хри­сто­ва ли­пец­кие па­лом­ни­ки по­кло­ни­лись уби­ен­ным мо­на­хам, мо­ли­лись на все­нощ­ном бде­нии в Ка­зан­ском хра­ме оби­те­ли.

Вбли­зи Оп­ти­ной пу­сты­ни, в по­сел­ке Мех­за­вод, по бла­го­сло­ве­нию схи­архимандрита Илия (Нозд­ри­на), духовника Святейшего Патриарха Кирилла, стро­ит­ся храм Бо­го­яв­ле­ния Гос­под­ня. Па­лом­ни­кам по­счаст­ли­ви­лось при­нять мо­лит­вен­ное уча­стие в Бо­же­ствен­ной ли­тур­гии, ко­то­рую в этот день в хра­ме со­вер­шал отец Илий; од­ним из со­слу­жа­щих ему свя­щен­ни­ков был отец Вя­че­слав Ко­ля­гин. По за­вер­ше­нии бо­го­слу­же­ния каж­дый па­лом­ник имел воз­мож­ность по­лу­чить бла­го­сло­ве­ние стар­ца.

Не­да­ле­ко от Оп­ти­ной Пу­сты­ни, в се­ле Клы­ко­во, на­хо­дит­ся пу­стынь Спа­са Не­ру­ко­твор­но­го. Там по­хо­ро­не­на схи­мо­на­хи­ня Сеп­фо­ра. Па­лом­ни­ки по­се­ти­ли пу­стынь и по­кло­ни­лись усоп­шей по­движ­ни­це. Во вре­мя по­езд­ки отец Вя­че­слав рас­ска­зал об от­дель­ных со­бы­ти­ях из бла­го­че­сти­вых пре­да­ний, свя­зан­ных с па­мя­тью ма­туш­ки.

Па­лом­ни­че­ство – важ­ная со­став­ля­ю­щая ду­хов­но­го воз­рас­та­ния со­вре­мен­но­го хри­сти­а­ни­на. Это, вне вся­ко­го со­мне­ния, воз­мож­ность, оста­вив жи­тей­ские по­пе­че­ния, за­ду­мать­ся об ис­тин­ном пред­на­зна­че­нии че­ло­ве­ка.

Ан­то­ни­на Чес­но­ко­ва